，在执行层面上很容易和稀泥，应该直接归于相对应的罪行。最后，还顺便提到了婚姻相关的一些法条。
下面坐着听课的人都精神了，婚姻的一应事宜也是他们相当关心的。
“在现代社会，婚姻自由是基本原则。结婚必须双方自愿，任何人不得强迫。父母之命、媒妁之言，在现代法律上没有强制力。”
下面的哗然声这次可比刚才大多了。很多人虽然经过这一个多月的安置区生活，经历过了放奴、放归妾室以及其他一些相关事件的洗礼，知道这边婚姻要自愿，年龄要二十或二十二，但此刻依然会觉得这样的规定有些不合常理甚至是有些荒唐。
“那岂不是乱了套了？”有人忍不住出声。
“怎么个乱法？”这次站出来的不是方干事，而是陪着组中几人来旁听的齐红霞，“两个互相喜欢的人结婚，相亲相爱过日子，怎么就叫乱套了？”
“可父母总比儿女有见识，年轻人一时冲动，嫁错了人怎么办？”
“我们且不谈父母是不是真的比儿女有见识。但即便是更有见识不代表有权力替儿女做一辈子的决定。”齐红霞见过无数案例，想也不想地反驳，“父母可以给建议，可以帮儿女把关，但不能代替儿女做决定。说到底，跟那个人过一辈子的是儿女自己，不是父母。倘若儿女自己不愿意，父母硬塞过去，日后过不好，父母能替他们受苦吗？”
那个出声的人不说话了。
但金师爷却又有话要说：“齐主任，在下同意您的道理。可在下也想为古人说几句公道话。在我们那儿，父母之命并非全是因为父母独断专横，而是因为我们那个社会，女子能见到的男子极少，平日里大门不出二门不迈，她根本没有机会认识什么人。倘若不靠父母替她把关、替她挑选，她又能去哪里找到合适的人？”
齐红霞对金师爷还是颇为尊敬的：“金先生说得对。所以，婚姻自由不是一个孤立的条文，它需要一整套社会条件来支撑。在现代社会，女子和男子一样上学、工作、社交，她们有机会认识各种各样的人，有能力判断谁适合自己。所以婚姻自由是有基础的。你们的时代没有这些条件，所以父母之命在那个时代有它的合理性。但既然大家现在到了现代，这些条件会逐渐建立起来，婚姻自由也就是水到渠成的事。”
这番话倒是让金师爷有些意外。他本以为齐红霞会直接否定古代的一切，没想到对方却承认了古代的合理性，于是他朝齐红霞拱了拱手，也没有再说什么。
方干事待他们结束这一场辩论之后才接着往下讲：“跟婚姻自由紧密相关的还有离婚自由。在现代法律里，离婚不需要对方同意。任何一方都可以向法院起诉离婚。家庭暴力、感情破裂、长期分居，都可以作为判决离婚的理由。”
“家产方面，法律规定夫妻在婚姻关系存续期间所得的财产，属于夫妻共同财产。离婚时原则上均等分割。因为法律认为，妻子在家做家务、带孩子，虽然没有直接挣到钱，但她的劳动同样支撑了家庭，有权分得一半财产。”
这一下，全场直接炸了，不管是男人们还是女人们都瞪圆了眼睛，反应比刚刚还要大。
张桂兰瞪大了眼睛：“一人一半？那要是男人挣得多女人挣得少呢？”
“婚后挣的，不管谁挣得多，都属于共同财产。”方干事重复了一遍，“同时，法律也保护大家的婚前财产。”
底下嗡嗡声响成一片。那些一辈子都没听过这种话的妇人们，有人震惊，有人沉默，有人眼睛里亮晶晶的。
“凭什么啊？”有人忿忿不平。
“当然是因为你们结婚后就成为了一个整体。”齐红霞一直战斗在第一线，“你们那时候所谓男主外，女主内。可如果没有女人在后院替你维系整个家庭，那你能安心在外面赚钱？”
田红花听了后嘟囔了一声：“有时候还赚不到钱呢”
大家讨论得你来我往，甚至有了些针锋相对的意思。方干事没有阻止，他觉得这种认真讨论的氛围挺好的，能够让这些古代人对这些法条的印象更加的深刻。当然了，遇到偏激的发言，他会巧妙地将话题又导回来。
这时候，周文渊站了起来。他往日在这种场合习惯先听，但今天这个话题让他有些坐不住了。
荻阳城的百姓们对于周文渊还是很信服的，看到这一幕，大家都安静了下来。
“方干事，这些法条在下大体上是认同的。但在下有一个担忧”他站了起来，语气很平和，“那就是倘若离婚太过容易，有没有可能让一些人轻率对待婚姻？成了亲，过了几年日子，腻了，就去衙门离了，再找别人。如此这般，世道人心会不会因此而变得浮躁？”
他这番话问得还是挺含蓄的，翻译成大白话，就是“那会不会造成世风日下”？
“其实您的担忧，在现代社会也一直有人在讨论。”方干事斟酌着用词，“坦白说，现代社会确实存在您说的这种现象。离婚率上升是不是一个社会问题？不同的人有不同的看法。但从法律的角度
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